有被帶到墓地的小路 還好是早上所以不怕
人性本善還是人性本惡
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@arieschan789 在 人性本善還是人性本惡 中說：
道友你仔細地想一想，我們是在討論性本善惡的問題，歸根結底都是後天影響的問題。
如果以個人本身利益出發的話，對你自己而言根本毫無對錯善惡可言，因為用你的說法就是對方那麼做是因為對方的利益，我那麼認為也是因為自己的利益。
這種主張和觀點。。。和善惡論毫無關係啊。。
甚至就連後天影響的因素也不存在正是因為能有更多思考方式，人類才會進步
可以否認也可以支持，
世界上很多學說都有支持派跟某段派系
剛誕生的學說也可以被世人笑話
但隨支持的人越來越多，他也可以是教材文本
比方說，你今天拿一個蘋果跟我說這是蘋果
我卻跟你說他叫蜜果，你可以不同意也可以支持
隨著越來越多人支持推廣，搞不好哪一天
在某個國家真的有個蘋果產物被成為蜜果
討論的價值並不侷限於問題本身 -
@暮智光
但所有判斷善惡都是以道德法律
你卻是一開始就推翻了這些
然後自己主張用功利主義來判斷善惡
這樣不就失去了討論的意義嗎
出發點就不同了說再多都是空談
抒發己見很好
但我認為扣題要擺在第一位
不然不是同一個起點
那終點自然也不同了 -
@axlll 在 人性本善還是人性本惡 中說：
@暮智光
但所有判斷善惡都是以道德法律
你卻是一開始就推翻了這些
然後自己主張用功利主義來判斷善惡
這樣不就失去了討論的意義嗎
出發點就不同了說再多都是空談
抒發己見很好
但我認為扣題要擺在第一位
不然不是同一個起點
那終點自然也不同了起點不同討論就沒有意義
我不同意這句話
就好比說當大家都認為地球是平的
卻有人提出地球是圓形的
當時分裂出兩派各自支持
在討論的同時更有人提出折中思考
會不會地球其實是橢圓形
當時兩派學術人馬也都嘲笑他
但實際上經過現代科學證實
地球確實是接近正圓的橢圓形
起點不同不代表沒有意義
更不代表沒有參考價值 -
@arieschan789 不太明白你這段話，我們現在在討論的是人性本質之善惡，這段話亦是去評論何謂「正確」的取財之道，並未描述到人性本身。若以我對這段話的認知，我反而認為這是想表達富與貴乃人之所求，而人性本惡，故孔子欲以教育的方式教育各位應以正當的方法去取得。
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@暮智光 這跟你用利益去評判善惡沒有關係喔
因為證明地球是圓是平的這件事都是用科學來證明
所以起點其實是相同的
至於一開始提出的那些叫做假說
假說就是沒有足夠證據去證明的才叫假說
而善惡已經用道德規範以及律法去規定好了
你現在則是先推翻規定好的東西才來證明
這樣是叫做本末倒置才對喔 -
人性沒分善惡，也沒有無善惡這種孰善孰惡的概念。
善惡跟所有的思想一樣，都是無法客觀評判；換言之，除非你站上了非觀測者的角度（或許是摒棄身為人），才能客觀闡述『人性』的本質。 -
@axlll 在 人性本善還是人性本惡 中說：
@暮智光 這跟你用利益去評判善惡沒有關係喔
因為證明地球是圓是平的這件事都是用科學來證明
所以起點其實是相同的
至於一開始提出的那些叫做假說
假說就是沒有足夠證據去證明的才叫假說
而善惡已經用道德規範以及律法去規定好了
你現在則是先推翻規定好的東西才來證明
這樣是叫做本末倒置才對喔那我提出問題
是誰規定哪些事情是不應該做
哪些事情是應該做的
社會形成之前就有的嗎？
在那個猿猴時代，沒有道德觀念的時代就被定制出來的規則嗎？
在我的觀點裡最早的道德判斷
就是從個人的利益主觀判斷出來的
而後形成宗教，隨支持者越多發展出相應的規定
即是現在的法律
所以我提出的觀點並不是你說的沒有證據證明
我倒是想問道德可以衡量善惡的證據是什麼 -
@暮智光
那我就說重點吧
你現在不就被道德約束著嗎？
如果你可以把善惡都用利益來判斷
那你怎麼不去做你認為有利但不符合道德的事呢？
因為你接受了道德接受了法律
而你現在享受的健保以及公民權
也都是法律保障給你的
所以我才完全不能同意你的觀點
現在世界上的一切
都是有受到道德跟法律的約束
所以才形成現在的社會
如果你認為利益才是評判善惡的關鍵
我覺得你需要證明一下人類之所以能進步
就是因為有了秩序
秩序源自於法律
法律源自於道德規範
如果沒有道德沒有法律沒有秩序
那人就沒有閒功夫跟人話家常
人人都可以為了滿足自己的利益
而去損害其他人的利益
這就是我想說的
利益不可能凌駕法律甚至道德規範
所以你不能用利益去推翻由法律跟道德規範制定的善惡
如果你不同意就必須證明利益是能凌駕他們的
不然你的論點是站不住腳的
因為你自己就沒有以你的論點出發
你和大家遵守的都是一樣的東西 -
@axlll 在 人性本善還是人性本惡 中說：
@暮智光
那我就說重點吧
你現在不就被道德約束著嗎？
如果你可以把善惡都用利益來判斷
那你怎麼不去做你認為有利但不符合道德的事呢？
因為你接受了道德接受了法律
而你現在享受的健保以及公民權
也都是法律保障給你的
所以我才完全不能同意你的觀點
現在世界上的一切
都是有受到道德跟法律的約束
所以才形成現在的社會
如果你認為利益才是評判善惡的關鍵
我覺得你需要證明一下人類之所以能進步
就是因為有了秩序
秩序源自於法律
法律源自於道德規範
如果沒有道德沒有法律沒有秩序
那人就沒有閒功夫跟人話家常
人人都可以為了滿足自己的利益
而去損害其他人的利益
這就是我想說的
利益不可能凌駕法律甚至道德規範所以我才在Voo外流OF阿（？
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@暮智光 但這並不代表你有把利益凌駕法律
這好比我外線比O’Neal準 我就比他強嗎？
並沒有 我依舊是個菜雞而他是名人堂
你非法外流其他人的資源沒辦法證明你把利益凌駕法律
你這樣頂多叫違法而已
你要證明你能夠無視一切律法一切道德規範
例如出門不戴口罩不付錢不走斑馬線不看紅綠燈
不扶老奶奶過馬路還把他推倒捷運上飲食等等
你要有足夠的證據來證明你能把「利益凌駕法律」
這才是真正有說服力的東西
不然你其實就已經推翻自己了 -
我覺得是分配好的 這世界有人負責善 有人負責惡 有些人則是中立 達到某種平衡
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@暮智光 我覺得辯論是好事 我自己也蠻常參與
自己跟身邊不同行業的朋友也會聊天增廣見聞
但如果一開始的起點不同的話
永遠無法得出一個結論的
要先確保自己的論點穩定
才有跟別人辯論的本錢
這是我的想法 -
我講一句話，認同點個推
你去看現在覺得最邪惡最討厭的那個人，可能是你的同學或機八同事，你看他們是不是也有自己的好朋友，為什麼這種在你眼裡或在你跟你朋友眼裡又壞又爛到不行的人，也有朋友，有時候不是好壞，只是立場的不同 所以有不同的觀點。我也覺得我上司機車，然後咧她是他老婆的好老公，他兒子的好爸爸，他朋友的好兄弟，那這個人是壞人嗎，他對我很壞 大家都覺得他壞，還是這個位置他必須這樣做 -
@vchghjgjhfj 如果大家都用這種觀點的話
每個人在他人眼中的形象都可以是千萬種
這樣就永遠都沒有共識 也失去善惡的意義
而現在最公允的就是道德規範跟法律
同時也是最多人遵守及使用的
應該以此來判斷不能以自己為出發點 -
@axlll nji 孔融四歲能讓梨
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@axlll 如果是法律的話他的大綱主旨，並不是善惡定論，是規矩
本善本惡如同你說的每個人在他人眼中的形象都可以是千萬種，但人終歸會去評判他這個人是善是惡，在去衍伸千萬種 -
@vchghjgjhfj 對 所有我說法律是道德的底線
他只記載了不能做什麼而已
其作用就是約束人的行為
所以還是要以道德規範去判斷
我相信你也是如此吧
至於孔融讓梨依舊是遵循當時的禮教
也就是道德規範如果沒有一個共識的話
何來的善惡之分呢？
你交好的朋友犯罪
難道就因為跟你交好所以無罪嗎
並不是
他依舊要受到法律的制裁 道德的譴責
所以你跟 @暮智光 一樣
你們的論點其實自己都沒有遵循
反而都是用和我一樣的論點
在這個世界上生活著
各自遵循著各自的道德規範及法律
而不是用你們所認為的功利主義來處事這就是我想表達的
這個題目除了要你解釋人性本善本惡之外
你還要解釋善惡定義從何而來
如果你無法證明善惡定義從何而來
自然無法證明人性本善還是本惡了
這題應該算哲學題了吧
雖然我是學數理的
但應該還行吧 -
我是覺得性本惡吧,所以才需要後天的教化
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@axlll 在 人性本善還是人性本惡 中說：
@暮智光 但這並不代表你有把利益凌駕法律
這好比我外線比O’Neal準 我就比他強嗎？
並沒有 我依舊是個菜雞而他是名人堂
你非法外流其他人的資源沒辦法證明你把利益凌駕法律
你這樣頂多叫違法而已
你要證明你能夠無視一切律法一切道德規範
例如出門不戴口罩不付錢不走斑馬線不看紅綠燈
不扶老奶奶過馬路還把他推倒捷運上飲食等等
你要有足夠的證據來證明你能把「利益凌駕法律」
這才是真正有說服力的東西
不然你其實就已經推翻自己了我主張的觀點並不是利益凌駕法律
請不要曲解我的主張，這有很大的不同
我的主張是「萬事皆因利益」
就連善惡也因利益而變
你問我我怎麼不去犯罪證明我的主張
因為我犯罪會被懲處，對我不利
但我照規則走沒事，對我有利
所以我不做
當哪天出現了，對我不利也無所謂的情況
以及做了我會有利益的情況
達成這兩個條件我就會去做
人都是這樣的，不可能有人會因為規定不行就不做
面臨某些場合也都是根據利益而行動
比如有名的電車難題就是很好的例子
回到話題，我主張的善惡是利益
而且利益是個人主觀意見，因此每個人對同一件事的利益不相同，即對同一樣事物的善惡判斷不同
例如
假設我今天殺了我的爸爸，原因是長期家暴
在不知情的人眼裡，我因為有可能成為社會未來的危害，對大眾不利，是惡
但在事件原委公佈之後，所有人的看法又不一樣了，我是多麼可憐又無助、天真無邪被迫施暴，是無善惡
長大之後，為了不讓其他家庭有同樣的事情發生，我創辦家暴協助中心，對社會有利益，我是善
但在之後又爆出，其實是為了打造良好形象故意策劃這一切，我又對社會有危害是不利的，又成為惡
